孝义皮影戏合作品牌排行榜 孝义皮影已有2400年的历史,孝义皮影有什么特点? - ...

目前，皮影戏的现状却不容乐观。当年的*和表慎察做演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看着就要失传。而当今，越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。究竟是什么原因阻碍了皮影戏在中国的继续发展？我们怎样才能拯救这门璀璨的艺术，重新赋予它全新的生命力呢？没销
无疑，传统的皮影戏在很多方面都存在着不可避免的局限性。这也是它适应如今快节奏社会最大的障碍。皮影精雕细琢，巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，却给它的*带来了极高的难度。一个影人的*要包括制皮，描样，雕镂和上色等十余道工序，这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改，前功尽弃的可能性。同时，成品的保存也是一个难题，长时间的日晒会使宽衡颜料褪色，温度的湿热变化也会造成皮影的变形。这对强调批量生产的工业化社会来说无疑都是致命的弱点。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，湖北省云梦皮影艺术团和山东省泰安市范正安皮影工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

是一门古老的汉族传统艺术，中国皮影戏的重要支派之一，因流行于山西省孝义市而宏旁得名。据史料记载，孝义皮敬绝孙影在宋金时代已有班规、雕簇者存在，说明孝义皮影在宋金时代已发展成熟。据专家考证，孝义皮影起于战国，是中国最早的亮链皮影发源地之一。

孝义皮影以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此亦称“灯影儿”、“尘悔纸窗子”。一般纸窗面积为1.75m×1.21m。纸窗糊制有严格的裁纸、毛边、对口、粘贴、平整等5道工序，其窗平整无皱雪白无瑕。
孝猜棚义皮影在明代之前以羊皮为雕刻材料，体高58～60cm,俗称“二尺影”。到清代，皮影体高缩至42～48cm，俗称“五尺影”，三岁牛皮为雕刻上等材料。孝义皮影造型粗犷，简练夸张，派兆正线条遒劲有力，极富韵味。

孝义皮影戏是 中国皮影戏 的重要部落，因流行于山西孝义而得名，是山西省最早的皮影戏。孝义皮影戏是皮影戏艺术精雕细画而成的，经过长期的演变和发展。具有独特的地方风格和浓郁的乡土气息。它是隐藏在山西民间文吵凳化中的艺术之花。皮影戏又称“灯影”，是 木偶戏 的一种，也是中国民间广为流传的最古老的剧种之一。

它起源于汉代，盛行于 北宋 。明清时期带碰隐空前发展，至今已有2000多年的历史。后皮皮影戏表演中的“影子人”，起初是用素纸雕刻，后用驴皮、牛皮制成，经过腌制、整平。根据剧中人物和场景的设计，进行雕琢、彩绘、熨烫、装帧、*。表演时，通过灯光的透射，映在银幕上，并配以各种乐器和唱腔，就成了“影子人”孝派皮影戏用 芝麻糊 窗作银幕，用纸窗后挂的香油灯，又叫“灯影”、“纸窗”。

一般纸窗面积在2.1平方米左右。糊纸系统有切纸、去毛刺、配、糊、整平五道工序，窗户光滑无皱，洁白无瑕。更重要的是， 侯马市 的皮影戏不同于其他皮影戏。一是人物面部镂空，更能体现人物的情绪。第二，有一群热爱皮影戏艺术的人，他们历尽艰辛，代代相传，才不至于消失，尤其是七八十年代，他们创作了《杜甫山》、 《红灯记》 、《小运动员》、《采蘑菇》、《看瓜》、《闹天宫》、 《孙悟空三打白骨精》 、《鹤龟》、 《诗经》 。

明代以前，孝影木偶以羊皮为雕刻材料，身高58厘米至60厘米，俗称“二尺影”。到了清代，皮影戏缩小到42厘米至48厘米，俗称“五尺影”，通常用3岁牛皮作为蠢厅雕刻的上等材料。孝影造型粗犷，简洁夸张，线条浑厚有力，韵味十足。侯马皮影戏融合了歌词之美、音乐之美、舞蹈之美、武术之美、服饰之美、脑谱之美，给人以听觉和视觉上的双重享受。此外，近年来，电影*的工艺品令人赏心悦目。

孝义皮影戏因流行于山西省孝义市而得名。孝义皮影戏经过了长时间的演变和发展，具有独特的地方风格和浓郁的乡土气息，其古朴绚丽、多姿多彩，是蕴藏在民间文化中的一朵艺术之花，也使得孝义获得了“戏曲之乡”的美名。

早在北宋时期，孝义就有了皮影演出的班社，而且还有专事影人雕簇的艺人，可与当时的京城汴梁相媲美。曾在孝义新城东北隅发现的一座北宋末期的古墓内，共两侧壁画上就有数个儿童，有的吹着唢呐，有的手持逗碧影人，于草坪上玩耍的描绘。

后来，至明代时，孝义的皮影更是有了很大发展。据记载，1508年，在北京举行过一次百戏大会演，当时就有孝义的皮影戏班前去参加演出。清代是皮影戏的鼎盛时期，那时孝义皮影班社达到60余个，皮影雕簇技术更为精湛，剧目日益丰富。因皮影戏演出灵活轻便，富有神奇的幻想，清代嘉庆年间，王妃和阿哥们还把皮影召进皇宫，出资置*戏箱，重金聘请艺人长期演出。在乡下，则有平遥、祁县、太谷数县的商贾，聘请孝义艺人搭班说戏，或远去宁夏、内蒙古、河北，为山西籍的商人演出。如艺人杨二楞定居宁夏，张贤保到河北、辽宁、黑龙江演出，终身未归，在孝义影戏界颇负盛名，为后世传师。至清末的时候，孝义皮影戏出现了极为兴盛的黄金时代，著名艺人比比皆是，如王宝栋竿工精熟，操技藏神。张立广铜音铁嗓，月惊星迷。井润元专说闺门戏，人称“小姐班”。李付德擅长喜闹剧，被誉为“哈哈班”。

此外还有张万年、于吉荣、宋广德、耿富有等一大批青年艺人各显千秋，蜚声一时。

孝义所演的内容，大都由家喻户晓的历史故事、神话传说、民间传说改编而成，如《三国演义》、《西游记》、《杨家将》等，为人们喜闻乐见。从其演出风格来看，孝义皮影主要有皮腔纸窗影戏和碗碗腔纱窗影戏两种风格。

孝义皮影戏分为两大流派，一是皮腔纸窗影戏；二是碗碗腔纱窗影戏。

孝义的皮腔纸窗影戏流传年代久远，是民间艺人将牛皮、驴皮雕镂成各种人物、动物、场景的平面形象，作为演戏的道具，用当地的语言和演唱方法创作出的一种旋律和唱腔，韵味独特，称为“皮腔”，是孝义土生土长的一种声乐艺术。

皮腔主要的乐器是小唢呐、笙、笛子，也被当地人称作“吹唱艺术”。皮腔表演时，由艺人操作皮影人并伴唱，也有由其他艺人伴山纯举唱的。

皮腔的影人通常有三四十厘米高，比碗碗腔影人稍大，但雕镂及造型不如碗碗腔影人精细。皮腔影戏上演时，主竿是安于操作影人的胸腰。以麻纸为窗，即屏幕，凭借吊在窗后的灯光亮影，牛皮人竖立在屏幕上，由人用数尺（一米为三尺）长、筷子粗的棍顶住皮影，做出各种动作，并伴有“影人”的对话、说唱和对打。

在那时，演出皮影凭借的灯光是麻油灯或汽灯。台裤圆子不大，最适合在堂会上或小村庄里演出，供百余人进行观看。

皮腔影戏的剧目，多取材于《封神演义》、《西游记》的故事。演出整本大戏时则加演“打台”小戏，没有唱腔，道白也少，以武打为主。孝义的碗碗腔纱窗皮影戏，源于清光绪年间，因遭年荒，陕西艺人流落孝义，为谋生与本地搭班组社，因演唱时有一种形似碗碗的铜铃伴奏，故称碗碗腔。陕西艺人在孝义也收徒传艺。

碗碗腔影人虽小但镂刻精细，着彩色，用纱布做窗比麻纸的窗要清亮许多。同样是几块牛皮做影人，三根扦顶着，但主竿却安放于操作者的肩背，不仅影人转动灵活，操作也方便。

碗碗腔皮影戏的乐器有胡胡、二弦、月琴、铜铃，与皮腔的曲调、板式显然不同，被称作“月影”、“月调”。其韵味优美、抒情性强的唱腔，也受到当地中路梆子、皮腔的影响。

当时，经常演出的宫廷戏如《九莲珠》、《富贵图》、《观音堂》等，在后来也终于搬上了舞台，并一直受到人们的欢迎。

近代以来，由于碗碗腔影戏的兴起和班社的增多，孝义境内原有的皮腔影戏逐渐地合二为一，浸透于碗碗腔影戏或戏剧的发展之中。