丰都为什么被称为鬼城

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丰都为什么被称为鬼城

丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其丰都鬼城作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而闻明古今中外。那么丰都为什么被称为鬼城呢？

丰都为什么被称为鬼城

1、阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

2、鬼帝（土伯）之说。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

3、佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

4、道教之说。东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

5、后人的渲染。后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。

以上就是给各位带来的关于丰都为什么被称为鬼城的全部内容了。

丰都鬼城有多少年历史？

丰都鬼城距今已有近2000年的历史。

起源于汉代的历史文化名城丰都鬼城，又名“幽都”“鬼国京都”，位于重庆市下游丰都县北岸，自设县以来已有2000多年的历史，自东汉以来，“鬼教”就在这里诞生。经过数百年的发展演变，形成了今天人们看到的鬼城。

作为中国历史上著名的丰都鬼都，集中向我们展示了人们对地狱、阴间、轮回和鬼魂的理念。古称“巴子别都”，始建于东汉和帝永元二年，距今已有两千多年的历史。位置鬼城位于重庆市下游的丰都县长江北岸。

丰都鬼城历史传说

一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。

二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。

传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

丰都闹鬼吗？为什么丰都被称为鬼城？

在我国重庆市，有一个县城叫“丰都”，然而丰都被人们一直称之为“鬼城”，这里流传着许多鬼神传说，那么为什么会把丰都叫做鬼城，这其中藏着什么样的缘故呢?今天就和我一起来了解一下吧。

丰都，坐落在重庆市下游的长江北岸，旧城“酆都鬼城”，古为“巴子别都”。是个全国出名的旅游城市，丰都县和其他旅游城市不一样，其它旅游城市或者青山绿水，或者人文古迹，又或者是经济发达。但丰都是以它“鬼城”的名字而出名的。传说丰都鬼城是人死后灵魂归宿的地方，我国许多的文学名著都对这里进行了很多的渲染，西游记里的孙悟空就是在这里大闹阎罗殿，一笔勾销的所有姓孙的人的生死薄。这里仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。其实啊，“鬼城”，并不是说这个城市闹鬼，也不是像传说的那样可怕，主要是丰都县当地的各种各样的鬼神文化而出名的。

丰都的历史起源：

丰都县具有历史悠久的历史传统，汉朝时期就已经存在西，但是刚开始的时候不叫丰都县，而是叫平都县，在三国时期，刘备建立蜀国，把当时的平都县和临江县合二为一。一直等到隋朝的时候丰都县这个名字才被恢复。

丰都最早建于东汉，距今已经有2000多年的历史。

1、道教起源

这里提到一个三国里的人物，他就是刘备进军西川时的一方敌对势力：张鲁。

张鲁，乃五斗米道创始人张道陵的孙子，张道陵在创立五斗米道时，吸收了很多巫术，也就有了很多鬼神之说。

张鲁接过张道陵的五斗米道，将其发扬光大，在公元198年，与丰都地界设立“平都治”，一时成了五斗米道的传教中心。

后来，五斗米道将平都治改为罗丰山，还传其为北阴大帝之鬼都，再加之五斗米道中多有鬼神之说与罗丰山有关，因此，长久以来，百姓就将其定为丰都。

2、巴蜀二族信仰

这个起源说更早，是古代的四川活跃着巴族和蜀族。

两个民族在东周时期，在丰都地区建立巴子别都，两族在此交融合作，逐渐形成了共同的宗教，也形成了共同的信仰神：土伯。

土伯，又称鬼帝，其实是巴蜀两族推举出的一个人，这个人住在幽都，也就是今天的丰都。

因鬼帝住所，当然人们也就慢慢的把此处当成了鬼都。

至今在丰都尚能找到“幽都”的遗址。

4、佛教阎罗王之说

“阎罗”本事梵文音译，乃印度神话中阴间鬼王。

佛教继承了印度神话，并为他封了十八判官，分管十八层地狱。

佛教传入中国，这十八殿阎罗也成了我国的古人担任，例如包拯，就是十八阎罗王之一。除此之外，更是为阎罗王找到了一个曾经有过鬼都之说的地方：丰都，来作为阎罗的都城。

5、明清小说的推波助澜

后来，到了明清，《西游记》、《聊斋志异》等志怪小说的问世，让神话传说和中国巴蜀鬼文化、道家文化、佛教文化紧密的结合起来，而这些小说大多对丰都有着非常神奇精妙的描写，也就让丰都鬼城的传说更加深入人心。
       
         这样，你明白了吗？

丰都为什么被称为鬼城？

与传说中的地府“酆都”发音相似。

古人相信轮回转世之说，因此有关阴曹地府、阎王、黑白无常、牛头马面、孟婆汤之类的神话故事太多了，而在这种鬼神文化里，阴曹地府的另外一个名字叫酆都，和重庆丰都县的“丰都”同音。

而且“丰都”字的繁体是“丰都”，同音又形似，这为丰都和鬼神文化的挂钩提供了一些外在的条件。然后经过一个个不同的朝代，丰都名山各种和鬼神有关的雕像等事物就越来越多，鬼文化的氛围就越来越浓，以至于后来就有了“鬼城”的称呼。

扩展资料

风景名胜——

丰都名山

丰都名山为国家AAAA级景区，由名山风景名胜区、鬼国神宫、双桂山国家森林公园组成，面积近4平方公里。有奈河桥、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、五云楼、寥阳殿、百子殿、玉皇殿、阴司街、鬼国神宫、鹿鸣寺、苏公祠等景点。

黄泉路

黄泉路为丰都名山景区中的一个景点，路壁有十三道碑刻，其中唐碑一道、明碑三道、清碑八道、民国碑一道。黄泉路尽头有地仙祠、城隍祠。

奈何桥

奈何桥建于明朝永乐年间（公元1403年），原为明蜀献王朱椿香火庙的附属建筑。桥长7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，桥面呈弧形，宽2.5米，桥下为血河池。

丰都在哪?

举闻名的丰都名山—“鬼城”，位于长江北岸，是集儒、道、佛教文化为一体的民俗文化艺术的宝库，勘称“中国神曲之乡”。丰都名山，古称“平都山”，系道家72洞天福地之一。
丰都鬼城属于重庆.自重庆沿江而下172公里，便到丰都。
鬼城建筑群实际上并不在丰都城内，而是位于名山上。名山位于丰都县东北隅，面临长江，海拔287米。名山古代原名平都山，因苏轼造访后题“平都天下古名山”而得名。自古以来，道家、佛家相继在此修建庙宇，据说繁盛时多达75座，朝香拜神者络绎不绝
http://www.17u.com/blog/article/30981.html
这里有非常详细的介绍丰都鬼城的历史,以及景点,更有大量的图片加以说明.

丰都鬼城的由来 关于丰都鬼城名字由来

1、一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

2、二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。东周时，丰都曾为巴子别都，随着政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

3、三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

4、四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

5、加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。

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