好一点小编带来了佛教事业单位招聘 2014江西九江市事业单位考试复习资料,希望能对大家有所帮助,一起来看看吧!
和尚的学历每个寺庙要求都不同,但基本都需要大专文凭。
例如 峨眉山 ,学历要求必须在大专文凭及其以上,研究生以上 文聘 优先录取。而 少林寺 则要求出家人本科以上学历,研究生优先 ,如果是将出家当作职业,就需要非常严格的管理。不仅仅要经过相关专业的考试,还要获得佛学有关的文凭才能上岗,所以如今想出家已经不仅仅是学历要求那么简单了。
当和尚需要满足的条件:
1、需要本人真正愿意
如果想出家,就需要本人的同意,别人无权替自己做主。有些寺庙还会签订具有法律效益的合同,本人要签字认同。
2、身体健康,没有传染性的疾病
寺庙是一个大的生活群体,也需要保护其他人的安全。再加上寺庙是一个人流量很大的地方,接触的人更多,需要保护香客的安全。
3、自身是没有债务问题的
有的人认为出家了,自身背负的债务就可一了百了了,但是寺庙是不接受有债务的人出家的,这样寺庙就成了包庇的场所。
4、要求没有违反国家法律
寺庙不接受为了逃脱法律制裁而出家。
5、年龄上的要求
必须年满7岁以上,不能超过60岁。
6、出家的人必须精神上正常
没有任何的缺陷,心理上也需要正常,生理上不能违反常态。
事业单位其实很多,并没有什么很贴合的备考资料,很多都是通用的,下面就有一些可以看看,含一些真题和各类资料
事业单位考试课程资料百度网盘资源
链接:https://pan.baidu.com/s/1QV14hv2z8RdAz72y0jzXIA?pwd=2D72 提取码:2D78
本资源内包含:事业单位一些考试资料供大家参考,其实事业单位资源是比较杂的,资源内只有一部分是事业单位的资源,其他的都是公务员资源。
古时候的计时方式和现在是有明显的不同的,有干支纪年法,纪月法,把一天分成十二个时辰等等,今天我们来总结一下古代的计时。
子时:半夜,又名子夜、中夜。十二个时辰的第一个时辰(23:00?01:00)
丑时:鸡鸣,又称荒鸡。十二个时辰的第二个时辰(01:00?03:00)
寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦。是夜与日的交替之时(03:00?05:00)
卯时:日出,又称日始、破晓、旭日。指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间(05:00?07:00)
辰时:食时,又称早食。古人“朝食”之时,就是吃早饭的时间(07:00?09:00)
巳时:隅中,又称日禺。临近中午的时候(09:00?11:00)
午时:日中,又称日正、中午(11:00?13:00)
未时:日?i,又称日跌、日央。太阳偏西(13:00?15:00)
申时:哺时,又称日铺、夕食。吃晚饭的时间(15:00?17:00)
酉时:日入,又称日落、日沉、傍晚。太阳落山的时候(17:00?19:00)
戌时:黄昏,又称日夕、日暮、日晚。天将黑未黑,天地黄昏,万物朦胧(19:00?21:00)
亥时:人定,又称定昏。此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了(21:00?23:00)
古代常用的计时单位是“时辰”“刻”等。
一、古人把一天分为十二个时辰,用现代的计时法计算就是两个小时一个时辰。用十二地支命名它。即是“子(夜半)丑(鸡鸣)寅(平旦)卯(日出)辰(食时)巳(隅中)午(日中)未(日?i)申(哺时)酉(日入)戌(黄昏)亥(人定)”十二个时辰(见上篇)。宋以后把十二个时辰平分成初、正。这样恰为二十四个时辰,跟现在的二十四个小时一样了。
二、古人用什么工具计时呢?通常我们会想到日晷,漏壶等。
古人在日晷上刻上一百个刻度,代表一昼夜。所以最开始的刻跟现在所说的“15分钟”还是有区别的。清朝之后改一百为九十六,才和现在的刚好相对。
漏壶的道理是一样的。
当然,我们也会听到其他的一些代表时间的说法,来总结一下:
三、一盏茶、一炷香
古人有品茶的习惯,所以也愿意用喝茶的时间来描述时间。盏是茶具。品茶时茶汤由热变温,到我们一饮而尽,也就是十几分钟的时间。
古人讲情调,也会有熏香,一只香由开始,到燃尽,有多长时间呢?这个真不确定。得看香的长短不是?一般计时的用香有一个小时左右吧。但一般用一炷香来计算“当下时间”。比如古代比武,约定一炷香的时间。事实上一炷香是多少绝对时间就没人在意了,香不烧完,就不停止。
四、弹指、一瞬、刹那
佛教经典中,也有一些词,也表示时间的用语。如“弹指”“瞬”“念”“刹那”。
“弹指”指捻弹手指做声,比喻时间很短。
“瞬”二十瞬为一弹指。
“念”二十念为一瞬。
“刹那”六十刹那为一念,一说九十刹那为一念。
五、三更、半夜
古人把夜定位五个时辰叫做“五更”或“五鼓”。一更为戌时到亥时(黄昏)、二更为亥时到子时(人定)、三更为子时到丑时(夜半)、四更为丑时到寅时(鸡鸣)、五更为寅时到卯时(平旦)。三更正好对应半夜。
本文来自:河北事业单位招聘考试网
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